21 dic 2021
4 nov 2019
CAPTURA Y EJECUCIÓN DEL CORREGIDOR DE TINTA ANTONIO ARRIAGA (4 de noviembre, 1780)
Los corregidores eran altos funcionarios coloniales y en la jerarquía administrativa ocupaban el puesto inmediatamente después del Virrey o Audiencia. Su misión consistía, según la ley, en facilitar la labor de asimilación del colonizador, encuadrando a los indios en la nueva organización política, por un lado y por otra, ayudar a los doctrinarios a incorporar a los nativos a la única religión verdadera.
La suma de los poderes políticos, militar y fiscal estaba en manos del corregidor. El corregidor haciendo sus repartos obligatorios y arbitrarios disponía de la fuerza pública para cobrar las deudas que los indígenas les tenían; y a la vez era el juez que decidía los pleitos pudiendo encarcelar a quien quisiera.
Dentro de su ámbito administrativo, apenas conocíase su nombramiento sacaba lo que podía a crédito para montar su propio negocio, ilícito obviamente; daba órdenes para que diversos artículos, manufacturas o abarrotes que se hallasen en su comarca se adquiriesen a su nombre para revenderlos ulteriormente con fuerte recargo.
Túpac Amaru se expresaba así de los repartos: “Este maldito y viciado reparto nos ha puesto en este estado de morir con su inmenso exceso.”…
“De suerte que los géneros de Castilla que han cogido por montón y lo más ordinario, que están a dos o tres pesos nos amontonan con violencia por diez o doce pesos, el cuchillo que cuesta un real nos dan por un peso…Fuera de esto nos botan alfileres, agujas de Cambray, polvos azules, baratijas, anteojos, estampitas y otras ridiculeces como éstas… y cuando vamos a recoger la veinte parte que hemos de pagar. Si quiera nos dieran tiempo y treguas sería soportable en alguna manera; pero no, luego que nos acaban de repartir, aseguran nuestras personas, mujeres, hijos y ganados, privándonos de la libertad para su manejo. De este modo desamparamos nuestras casas, familias, mujeres e hijos”
Un año después de la rebelión tales repartos, así como el empleo de corregidor fueron: uno, prohibido y el otro, extinguido. No obstante, muchos curas siguieron en lo mismo. Es que el principal comercio de los corregidores eran los Repartos mercantiles o venta de mercaderías que los indios obligadamente debían adquirir y por lo general éstos quedaban empeñados perpetuamente.
Como cita, Juan José Vega, el abuso del corregidor “transformaba en oro la sangre de los indios”
Todo esto representaba el corregidor Arriaga. Los rebeldes lo condenaron por sus crímenes y lo juzgaron sumariamente. El 10 de noviembre fue ahorcado en una ceremonia pública y luego de un juicio popular.
Después de esa acción, Valcárcel registra que: “… apareció un tambor o pregonero en compañía de un mestizo con un papel muy grande y echó Bando en dos lenguas gritando quedar prohibidas la Alcabala, la Aduana y la mita de Potosí”. Tómese en cuenta que la región de Cusco y Puno, era la zona de donde se proveía a Potosí de los mitayos en casi un 75%.
VI panel - "La mujer en la Independencia"
Proyecto Mural "La mujer en la historia peruana"
7 ago 2019
ESTUDIO DE LA NOVELA “BELOVED” DE TONI MORRISON (Esquema desarrollado)
3 may 2015
Nada que perder - Cecilia Dominguez B.
en el pan blanco de los días
en las estaciones enamoradas
escribo tu nombre
En todos mis jirones de cielo azul
en el estanque sol enmohecido
en el lago luna viviente
escribo tu nombre
En los campos en el horizonte
en las alas de los pájaros
y en el molino de las sombras
escribo tu nombre
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"Fue el precioso dibujo del Esclavo de Rodín el que sirvió de base para "Nada que perder"; encadenado por ir contra la corriente." Cecilia Dominguez Berrospi, sentenciada a 30 años, lleva en prisión 22 años.
1 abr 2015
Acre Opacidad - Margot Liendo Gil
En las imágenes doradas
en las armas de los guerreros
en la corona de los reyes
escribo tu nombre
En la selva y el desierto
en los nidos y las retamas
en el eco de mi infancia
escribo tu nombre
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"Acre Opacidad" la prisionera enfrenta la dureza del encierro transformándolo hasta volar más allá de la acritud.
- Margot Lieno Gil, condenada a 25 años de prisión ¡LLEVA 27! YA DEBIÓ SALIR EN LIBERTAD PERO ¡SE LA NIEGAN ARBITRARIAMENTE!
4 mar 2015
Nancy Mejía "Bonhomía"
en mi pupitre y en los árboles
en la arena y en la nieve
escribo tu nombre
En todas las páginas leídas
en todas las páginas blancas
piedra sangre papel o ceniza
escribo tu nombre
...
La sabiduría del largo transitar de Baca Flor fue mi fuente de inspiración en "Bonhomía".
Nancy Mejía Ramos, sentenciada a 30 años, lleva en prisión 21.
3 mar 2015
Calendario 2015 "Escribo tu nombre Libertad"
Este poma de Paul Éluard que transcribimos, fue lanzado por millares desde los aviones para fortalecer la resistencia a la invasión fascista alemana en la II Guerra Mundial, en 1942.
7 mar 2014
Poema "En Mi Pueblo"
EN MI PUEBLO
Entramos al pueblo
y nuestras chozas
nos mostraron sus heridas
unas ya muertas
otras con tizne de cenizas,
batía como tinya en carnavales
el pecho de cada uno
y el olor a muerte
anchaba nuestras narices furiosas
de nada poder hacer,
Euscadio buscó a Teresa niña
Marcial a Rosa joven
y Epifanio a su Hermelinda
madre a su hija
a su madre
y todos, todas
todos quemados dentro
o colgados expirando estaban
en cruces como iglesia.
primero habían llegado los verdes:
los sapos con sus babas
sus panzas y sus suciedades
luego de arriba saltaron más,
bastantes con cóleras
escondidos sus temores, sus rostros
asustados se inflaban,
lisuras nomás se oían
que los sapos vomitaban
y nos sacaron a la fuerza afuera
afuera y en ahí nomás
nos separaron hombres de mujeres
y nosotras con nuestros hijos
nomás quedábamos intranquilas
esperando qué hacer
callados qué hacer
callados nomás, mirando nomás
y al Santiago lo amarraron tres
tres cartuchos a su cuerpo
por ser el que mandaba
… … …
¡Chissst! No hagas bulla, compañera
yo te haré salir de aquí
te han traído los llevados
allá adonde en picas ponen
las cabezas o los cuerpos en estacas
azuzando azuzando
diciendo
somos diablos cachos negros:
estos nomás pocos son
y en este pueblo ahora nomás
están equivocados
mañana cuando el camino vuelva
a abrirse
entenderán
vete tú nomás, escapa ya Marcela.
y así lo mataron a mi Severo,
mi Severino, Severinito
mi hijo, mi marido, mi camarada,
buen hombre era
diestro con su honda y su dolor
con su fuerza de corazón
pero han quedado sus marcas
en los mayos
en las piedras del río
en las tunas verdes
en los ojos también.
Por salvar a Marcela mataron a Severino.
… … …
En un alto
todos juntos en mi pueblo
recordaban con un trago seco
sus heridas y sus muertos
sin un llanto sin lamento
de pie brindaban por los ausentes
Marcial, Marcela, Juancho
¡Presentes!
de cuando hubo guerra
para librarse de las montañas
que pesaban sobre sus hombros
siendo siervos
severos
canciones entonaban himnos huaynos
todos recordando
y ¡ay! Aí donde estás caminando
le reventaron su cuerpo
y con cada pedazo ardieron
choza a choza yendo
riendo como locos, los sapos
mataron a mi pueblo.
Y yo me escapé para contarlo.
… … …
Más antes, en mi pueblo,
éramos jóvenes, no había escuela
pero llegó maestro, bueno era
sus ropas nomás otro eran
y hablábamos igual,
y como nuestro lugar
de Anzunio acá y de Marcarajayoc acá
lo mismo nomás es, de por allá
bajando los cerros a su atrás
venían de ai también:
entonces éramos hartos niños
así aprendí yo a leer y escribir
padre decía él se había olvidado
sabiendo
porque acá no llegaban letras nunca
ni lápiz ni cuaderno había,
sólo en tienda para apuntar los pagos
para apuntar los pagos que faltan.
Un día mamá murió de tos
y nos dejó con todos los hermanos
el wa –wa que tuvo también se murió
y enterramos juntos en una pampa
el profesor vino diciendo había que poner cruz, en marca,
las plantas habían hecho ofrenda
sus pensamientos, retamos, aliso
y el tucuy vino alborotado a cantar.
después también Juliana y el Tadeo
tosieron y murieron,
los mayores se fueron
la tierra se puso como las manos
puras rayas, grietas, arrugada
dura, ni chaquitaclla se clavaba
así fue como pasó que otros
de otras chozas
también morían,
hasta el tucuy nos comimos
ya los gusanos no había, ni gente
para alegrar los caminos
tan callados los pasos se iban
ni lloraban ya las mujeres viudas
no se movían las criaturitas
el cielo como detenido
sin colores
pero ya después pasó
y llegó el agua de lluvia brillante
otra vez empezamos a sembrar
los que quedamos y los nacidos más.
… … …
Y en mi pueblo pocos animales
hay
pero hermosas son las mujeres
mira, con sus ojos grandes de vicuña
suavecitas te clavan su espina
en aquí dentro
para que por la noche
tú la sueñes y se te aparezca
de la cuesta abajo del cerro,
como las lomitas
se resbala tu sangre adentro
cuando andando la ves
en tu delante
y si aparece su sonrisa dobladita
ya ves que te quiere
soltado como el río su cabello
te envuelve y se enreda
a mi pecho con sudor ya
y en la piedra haces una seña tú
seña ella y aquí nomás
corriendo te la encuentras
y hasta las pencas ven
qué rojita se pone como el sol
y ya después le haces su choza
porque ella exige nomás los dos como torcazas en su nido
y … aí nomás.
… … …
Esta vez, en mi pueblo
salieron las mujeres a lavar
con las solteras más
y sus niños, iban brincando
contentos iban ellos, además
de sus madres
y sus tías , al río iban
arremangadas sus faldas
y los chicos más grandes
ellos mirando estaban
más pero cargaban ayudando
cuando lavaban agachadas
las ropas las frazadas
con piedras las golpeaban
al sol las estiraban mojaditas,
amarradas iban renegando
sus trenzas las ancianas
que cuentan del ayer
sacando sus sombreros sin lamentos
historias de malvados y guerrilleros
todo muy alegre en la orilla
oliendo a menta y hierbabuena
pareciendo feria casi:
riendo, murmurando, chistoseando
y así igualito con su alcohol pero
y chacchando
se acomodaban los varones
más abajo con sus hoces
huaracas y ganados
y los perros fuerte ladra y ladra
iban corriendo entre la cañas;
sin marchitarse mi pueblo
olía a pasto a niño a río
hacía yo venir los músicos borrachos
para cantar la agricultura
de unos cerros pelados y laderitas angostas
y sus ropas de las mujeres
flores grandes rosadas rojas semejaban
los sombreros varoniles: nidos
del árbol verde de la vida
con sus pies anchos de tanto andar
y para seguir la caminata
tantas veces
mataron este pueblo
mataron este pueblo
tantas veces más
nacieron combatientes y rebeldes
… … …
Y ahora todos iguales
mandando nosotros en mi pueblo
en comunas trabajamos
discutiendo siempre claro
alegres alertas vigilantes
se mantienen las masas en el pueblo
con sus hoces y martillos
Elena Yparraguirre Revoredo
(Dic. 2001)
(Dic. 2001)
2 dic 2013
Calendario 2014 "Derecho a la Libertad"
Saludos cordiales, hemos publicado nuestro calendario 2014 titulado "Derecho a la Libertad", el cual se encuentra conformado por una selección de poemas de distintos autores como Cesar Vallejo, Pablo Neruda, Marcos Ana, Endre Ady, Kahlil Gibran, entre otros, los cuales están acompañados de nuestros trabajos en pintura y cerámica escultórica.
Pueden adquirirlo escribiéndonos a nuestro correo taanuevasemilla@hotmail.com o enviándonos un mensaje a través de nuestras redes sociales.
Esperamos contar con su apoyo y colaboración para poder continuar con este trabajo y servir a difundir la necesidad de la libertad de los prisioneros políticos.
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Esperamos contar con su apoyo y colaboración para poder continuar con este trabajo y servir a difundir la necesidad de la libertad de los prisioneros políticos.
3 jul 2013
GRAN ÉXITO EN EL CONCURSO "TALENTOS Y DERECHOS DE LAS MUJERES" EUNIC PERÚ 2013
AL PUEBLO PERUANO
Y EN ESPECIAL A LA MUJER DEL PUEBLO
NO FUIMOS IGNORADAS
LOGRAMOS UN GRÁN ÉXITO EN EL CONCURSO
EUNIC-2013 PERÚ "TALENTOS Y DERECHOS DE LAS MUJERES"
Recibimos mención honrosa quedando entre las 6 finalistas de 45 proyectos presentados
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